梦林玄解
此《梦林玄解》是一本关于梦占的类书。题宋邵雍编撰，明陈士元增刪。内含梦原、梦论、梦禳各2卷，梦占23卷（含天象、地理、人物、形貌、政事、什物、栋宇、服饰、蕃彚、飞走、珍玩、文翰、名数部 ）。此为本大致为明崇祯九年（1636）刊本。
我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，《梦林玄解》记录了明朝以前各朝各代的梦例，可谓中国古代梦的全书。何栋如在序中称这本类书原为葛洪所作，经过邵雍纂辑，陈士元增删，最后由何栋如重辑。
大致目录
梦林玄解叙（崇禎丙子東吳闇當居士何棟如）
梦林玄解小引（嘉靖甲子陳士元）
圆梦秘策叙（景祐三年四月上浣休休老人孫奭敘於圓夢秘策之端）
稚川葛仙翁传略
梦林玄解凡例
总目、分集目录
元集：梦原
梦原引
原集：卷一
原集：卷二
亨集：梦论
梦论引
梦论：卷一
梦论：卷二
利集：梦禳
梦禳叙言
梦禳：卷一
梦禳：卷二
贞集：梦占
梦占卷一：天象部一
梦占卷二：天象部二
梦占卷三：地理部一
梦占卷四：人物部一
梦占卷五：人物部二
梦占卷六：人物部三
梦占卷七：形貌部一
梦占卷八：形貌部二
梦占卷九：形貌部三
梦占卷十：政事部一
梦占卷十一：政事部二
梦占卷十二：什物部一
梦占卷十三：什物部二
梦占卷十四：什物部三
梦占卷十五：栋宇部一
梦占卷十六：服饰部一
梦占卷十七：饮食部一
梦占卷十八：蕃彚部一
梦占卷十九：飞走部一
梦占卷二十：飞走部二
梦占卷二十一：珍玩部
梦占卷二十二：文翰部
梦占卷二十三：名数部
邵雍，字尧夫，自号安乐先生，人又称百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，易学家、思想家、诗人。
陈士元（1516—1597）字心叔，号养吾，小名孟卿，一号江汉潜夫，又称环中愚叟，明代湖北应城西乡陈岭人。
何栋如，生于隆庆壬申（1572年）七月初八，卒于崇祯丁丑（1637）六月初三，享年六十有六。其先无锡人，明以戎籍隶京卫是为始祖富三公留都。栋如，字子极，号天玉，晚更号在翁。
注：此PDF文件包含分卷集书签。此书目录题：“晉稚川葛洪原本、宋康節邵雍纂輯、明養吾陳士元增刪。”
梦林玄解叙
谓 梦 幻 乎
一人一物
一事一境
寝而见焉
觉而忆之
其间形象色声
历匕可㕥指而数也
「㕥」為「以」之異體。《說文解字．巳部》：「、用也。從辰巳，賈侍中說：『巳、意巳實也。象形。』」秦文字隸變作，見《睡虎地秦墓竹簡》二三．一，漢隸早期作，見《馬王堆帛書老子》甲一，作，見《定縣竹簡》五一。漢隸「」形與「口」形相通，再訛遂演變為從口從人作，見《隸辨．上聲．止韻》引〈孔龢碑〉。今據定為「以」之異體字，音ㄧˇ。
「㕥」音ㄕㄣ時為罕用字，與「㕥」音ㄧˇ時為「以」之異體字不同，此二字實為「同形異字」。
＃「㕥」另兼正字。
谓 梦 真 乎
人人物物
事事境境
寝而见焉
觉而索之
期间情实
未尽可以一一券而合也
谓梦非𢆱乎
𢆱 yòu, huàn〔古文〕㕕《集韻》：胡慣切，音患。《說文》：从反予，相詐惑也。《書·無逸》：民無或胥，譸張爲幻。又《廣韻》：化也。《金剛經》：一切有爲法，如夢幻泡影。又《增韻》：幻，妖術也。或作眩。《前漢·張騫傳》：犛靬眩人。《註》：眩，讀與幻同。卽今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之類皆是也。又《唐韻》《集韻》：𠀤胡辨切，音莧。義同。又叶熒絹切，音院。《陸機·刻漏賦》：來像神造，去猶鬼幻。因勢相引，來靈自薦。
不必有是人
不必有是物
不必有是事与境
徃徃变乱纷错
盲无足慿（píng）
倐（死的异体字A02077-028）倐生
旋天旋地
舟飞于崄陆
鼠化为牛龙
诸如此景
惚恍万端
觉而忆之
宁必其得㕥𢮥之券而罔弗合也
谓 梦 非 真 乎
梦人见是人
梦物得是物
事如晝（昼的异体字）作
境若身游
固有宛（A01018-004）符确应
不俟详解而晓者
若黄帝游华胥
成汤见负鼎
叔孙识竖牛于未生
赵雄亏赐镪于前用
人物事境
梦醒皆真
诸如此类
又何不可以指数之而要其验也
循 是 而 知 非 非 幻
非 非 真
非 非 真 而 不 𢆱
非 非 𢆱 而 不 真
自 人 有 生
不 能 无 寐
自 人 有 寐
不 能 无 梦
自 人 有 梦
不 能 无 占
梦占之说
非于挽近
盖自隆古圣王
亦已作图列职
其所从来远矣
是故黄帝首著长柳图经
夏后作致梦
商人作解梦
有周取咸陟
是谓三梦
三梦之别
曰正梦
曰蘁梦
曰思梦
曰寤梦
曰喜梦
曰惧梦
是谓六梦
六梦之变
有直梦
有象梦
有因梦
有想梦
有精梦
有性梦
有人梦
有感梦
有时梦
有反梦
有藉梦
有寄梦
有转梦
有病梦
有鬼梦
言梦而至于变
算数莫殚
而吉凶有辨
此占梦之官所自立也
大卜掌三梦
具载周礼
而后春秋战国
各有卜梦之概
暨乎魏晋
迭见名家
肰古法渐湮
周索之流
率㕥诙谐
滑稽之谈
巧释谬合
非无奇中出人
而占梦之术
则因是㕥废
沿及宋元
名儒忌言术数
每每吕理诠释
未免腐迂
于是并其说而几废矣
是占梦之家
莫盛魏晋
而其道亦竟绝于魏晋矣
乃世有解梦全书诸刻
而托诸周公
夫托之周公
明乎谬甚
若其所占凶吉
则又彰匕间有明验
意其说亦非尽出不根
而特无繇考厥所本云耳
余家三世
四受
国恩
藏书略具
迩自归田
惟简所贮书籍
披揽消曰
从蠹余杂集中偶得一编
取而视之
则梦书也
𬙆阅过半
诧之曰
世亦有是书耶
何宇内寥寥不多见也耶
而余先人独得而藏之
余今者偶得而发之
岂神秘欲泄
故借手于余耶
简端有宋学士孙奭序
以为原书八卷
内图注一卷
得之兰溪道士者也
次则进士陈养吾、
引述此书
实晋仙翁葛稚川真本
宋邵尧夫先生所辑
而陈公则购罗裒集而成其大观者也
肰原本
仅有占耳
占仅八卷
亦略而不备者耳
窃意书遭秦炬而后
学海鸡林
莫盛今日
而是书阙焉
亦大恨事
遂出之
与紫水氏
详𭆞肆览
复得唐雍氏所载禳解编
及张孝廉伯起所辑类考二书
合并录成
仍名玄解
而冠㕥梦林
卷分二十有三
类列百五十有奇
集别四函
一梦原
一梦论
一梦禳
一梦占
盖谓无原
是无㕥探本源也
而无论
犹无㕥明信从也
无禳
是无㕥辟不祥也
而无占
直无㕥决休咎也
此余与紫水氏裒集成书
广陈公所未备之大指也
呜呼
俾先贤绪论
绝业颛 门 废 于 魏 晋 者 复 起 今 曰 亦 可 谓 用 心 良 苦 矣
夫众占非一
而梦为大
说在班志艺文
自昔圣主良臣
贤人君子
人各有梦匕
各明占者
指不胜屈
岂特长柳有经
太卜有掌而已哉
而其法所㕥不传者
良 繇 奸 邪 凶 恶 之 徒
畏 闻 凶 告
蒙 愚 狂 妄 之 辈
罔 解 灵 机
业 此 者
既 惧 以 技 罹 罪
而 又 以 为 未 易 与 俗 人 言 也
夫 是 㕥 相 匿 而 沦 其 术 耳
今此书一出
真 大 地 梦 觉 关 头 愿
与 天 下 共 作 卢 生 一 枕
勿 谓 向 痴 人 前 说 梦 也
其何敢复秘
其何敢复秘
抑余犹有梦说焉
身生两大
惟 是 君 父 恩 深
报 酬 罔 极
为 人 臣 子 者
只 此 关 头
打 破 大 梦
觉 得 此 身
不 堕 沉 迷 磕 盹 坑 堑 中
斯 乃 天 地 间 真 正 大 觉 悟 人 也
良臣肖子
吉象易明
贼子乱臣
凶妖勿卜
若乃缢颈为恭
剖心鸣烈
于田泣而豫父
折槛
呼而回天
其为吉而之凶
匕而之吉
固自难推也
要 在 臣 子 一 心
实 匕 肯 致 身 竭 力
将 寐 魇 魂 魔
尽 献 清 吉 矣
如余今日
此身虽在亩亩
而天下多故
虏寇未歼
报君热血
自 是 蚤 夜 摩 厉
冀 得 长 缨 尽 系 贼 奴 之 颈
少 效 区 区
回视恩逮获生时 依 肰 一 梦 未 醒 也
为 真 为 幻
安 得 起 稚 川 而 占 之
崇祯丙子一之曰谷旦
东吴暗当居士何栋如书于来誉堂
梦林玄解小引
余自感梦，撰为逸旨，刻成已行海内矣。
悼 晦 息 而 犹 劳，识 炊 粱 之 谁 熟 ，妄 谓 巵 言 内 外 ，差 当 枕 穴 醒 迷 。
乃者甲子之春，购得一书，名为圆梦秘策。卷端有记曰康节先生辑，则 为 宋 尧 夫 ， 一邵 子 之 所 徧 无 疑。但未知其始于何人也。
卷帙虫销，叙识漫灭，仅于占繇之尾，残失数言，有非洪私说，委有源流之语，又有咸康中三字。
稽诸史传，揆厥岁元又 属 仙 翁 葛 稚 川 所 著 无 疑 矣 。
因循绪以披英，遂抽萌而扶蕴，悔前辞之多漏，悟兹理之无垠。撷肆应之珍函，捐一成之臆
见 八 卷 中 裒 其 余 而 诞 漫 ， 妄 为 订 削 ；一 书 中 集 其 成 而 遗 略 ，仅 乃 睹 全。
命曰玄解，亦 曰 解 之 有 入 于 玄 者 云 尔。
噫嘻！夫 梦 者 ，心 而 己 矣 ，敬 与 肆 别 ，乃 心 之 善 恶 所 繇 以 分 占 者 理 而 已 矣 吉 与 凶 判 此理 之 是 非 所 繇 以 辨
或谓心善而恶形于梦，理是而非以为占，虽数有前定，事有偶然，要 非 经 正 醒 人 之 说 也 。径寸并有灵关，先哲岂其欺我！
并以敬公同调，聊为逸𭥍解朝。
嘉清甲子长玉日，应城养吾道人陈士元识。
圆梦秘策叙
混 沌 大 梦 也 。
此梦一破，乾开坤奠，而人生其间，盖 自 天 地 生 人 ，而 混 沌 之 梦 始 大 觉 也 矣 。
恒惟精气𬘡缊，男女化成，人在胎孕之中，何分昼夜，何辨嗤灵，何知，寝 寤 犹 混 沌 焉。
十 月 堕 地 ， 如 梦 斯 觉 。 而 晓 者 㕥 谓 人 生 大 梦 ，正 从 兹 起。
何则？赤婴之未孩，而在怀保也。浃旬弥月，适匕自眠，口颐眉宇间，若有所喜而欲笑，若有所苦而欲啼
无 苦 无 喜 而 啼 笑 之 景，形 于 面 颜 ，谓 非 梦 触 而 然 哉 ？
为父母者，诚慈爱护，睹其欲笑，知必有所自喜；
睹其欲啼，知必有所自苦
非 笑 非 啼 而 已 ，悬 解 其 有 忻 喜，有 困 苦 得 㕥 与 之 安 而 去 其 不 便 者，谓 非 占 梦 之 概 而 何 哉 ？
肰妖祥之状，子不能言，趋避之机，亲无容告，以故其祸福永殇，一听诸造物之所位署，而弗克挽回。
于 戏，岂 独 小 儿 啼 笑 ，准 之 人 事 ，凡 妖 祥 兆 梦，其 示 人 趋 避 ， 亦 何 莫 非 梦 中 啼 笑 等 也 ， 特 弗 能 诚 求 其 所。
以 忻 喜 困 苦 ， 即 欲 与 之 安 而 去 不 便 不 得 耳 。
古先圣人忧之，于是乎著为占经，立为占官，务 使 天 下 万 世，说 梦 者 尽 如 赤 婴 之 欲 啼 欲 笑 ， 圆 梦 者 尽 如 父 母 之 求 喜 求 苦 ，则凶 妖 罔 不 避，吉 祥 罔 不 趋，生 人 之 伦，胥 登 大 觉 路 矣。
假令群生无梦，神魂莫交，推察无詹，先几弗炳，纵有妖祥趋避之倪，彼造物者其能𠡠鬼神于白日昏宵，呼人人而面告吉凶哉？必不驮矣。
是 故 梦 之 有 占 也 ， 占 之 有 官 也 ， 不 自 近 世 昉 也 。 长 柳 有 经 ， 作 于 轩 辕 ， 掌 视 有 官 ， 设 自 周 室 。 历 代 以 来，六 籍 百 家 ， 史 纪 稗 说 ， 梦 不 胜 载 ， 占 不 一 家 ， 的 的 考 佐 ，非 如 诡 妄 奇 邪 ，惑 世 诬 民 之 说 之 类 也。
奈何世数渐远，前圣之典既淹，颛业之传又鲜，于㕥求全书擅技，耳目罕及矣。奭虽秦愚，自正业而外，凡医药、星算、蓍占、风鉴，与夫稗官杂载之书，于乞骸之后，无不一一寓揽焉。
独 恨 占 梦 之 经 ， 阙 状 宇 内 ， 圆 梦 之 术 ，未 见 其 人 ，肰 尚 徐 徐 姑 俟 之 也。
岁甲戌仲秋之望，于山居中召二三老友，促席论心，停杯问月。
夜分酩焉入醉，披榻就寝，恍惚见戎服力士，授愚一丸，迫而吞之，遂觉胸膈剌痛，旬月之间，几至危革。
迷昧中，忽前力士仓遽入户，持刃剌胸，镗肰有声，火光迸散，淋汗如澍，而寤，乃一梦也。自尔霍然病已。
夫 吞 丸 似 愈 疾 也 ， 而 覆 以 成 疾 ； 剌 膈 似 戕 生 也 ， 而 因 㕥 回 生 。 梦 之 幻 示 ， 占 之 微 几 ， 略 可 信 矣。
缘 愈 ， 益 恨其 经 其 术 之 不 传
乃刻意购求，间得一二小帙，非俚辞陋解，则皆胶柱刻舟之说，必非古先圣人之指，而莫慰于怀。
丙子春二月。偶经兰溪道上，遇一羽衣，负大箧，画地为肆，卖符拆字，大言曾受异传，遂 揖 而 进 之 ，告 之 曰 ：道 士 固 多 奇，亦 解 圆 梦 乎？果 有 术 否 乎 。羽 衣 愕 应 曰：法 废 久 矣 ，老 者 胡 为 独 讯 及 此？宁 亦 有 心 兹 事 也？
请间何如？愚会其意，乃要与归舟，究问所以。羽衣具言：某自弱冠弃家，云水天下，垂二十年。
获遇一叟，苍颜伟干，侨居庐山石室中，修真辟谷，私窃怪之，遂进执弟子之礼，倾心折节者三载。
叟忽谓某曰：汝骨近凡，非我侣也。将去汝，惜汝勤事。
有曰无㕥为赠秘书三策，人间久缺，汝敬珍之，可㕥立名，毋妄泄发，授之匪人，徒被谴耳。
启所示书，一策则以拆字占人休咎，一策则㕥书符疗人疾苦，其一策是为圆梦之诀。
比某反复求研，而未究厥旨。计梦境万变，而推测奚穷，或有不合，何以擅名，用不敢以之行世。
今 老 者 独 讯 及 是 ，亮 非 无 心 兹 事 者，且得其人而传之，藉㕥宣扬此道，庶不辜先师授某之意，他无所望也。
因出其书八卷，稽首授愚，辞舟而去。奭不能留，且惊且喜
良久，发而阅之，数四竟策，不 禁 拊 掌 大 快 曰：
嗟 乎！诚 精 是 策，而 推 准 之，拟 议 之，其 于 凡 梦 之 所 形，何 非 赤 婴 之 梦 啼 梦 笑，若 而 有 所 难 求 ；
其 于 凡 占 之 所 断，何 非 父 母 之 求 喜 求 苦 ， 若 而 有 所 不 验 。
真 足 阐 先 圣 之 既 淹 ， 补 人 间 之 久 缺 ， 数 千 百 年 群 生 大 梦 ， 殆 自 此 而 得 大 觉 也 矣 。
岂 如 诡 妄 奇 邪 ， 惑 世 诬 民 之 说 之 类 哉 ？ 意 者 上 天 闵 彼 瞢 匕 ，借 手 羽 衣， 转 付 不 慧 ， 故 泄 此 秘 密 藏，未 可 知 也。
因 思 人 身 之 在 胎 孕，一 混 沌 也，堕 地 以 后 生。生 死 死，一 梦 觉 也。
曩 者 吞 丸 见 兆，似 吉 而 凶；斩 膈 呈 几 ，疑 凶 而 吉。
令 蚤 获 是 书 ， 引 伸 触 类 ， 洞 晰 厥 机 ， 何 至 作 死 生 喜 怖 ？
信知八卷虽未必古先圣人之大全，亦大非俚陋胶刻之比。
修 真 老 叟 ， 夫 有 所 受 之 矣 。 道 士 乌 识 其 繇 来 哉？
奭 亦 乌 测 其 所 以 哉 ？ 用 不 敢 私 ， 镌 金 刷 楮， 敬公 四 海， 亦 冀 后 之 君 子 有 心 兹 事 者 ， 因 其 书 而 详 会 变 通 焉
其 于 长 柳 之 作，周 官 之 设 ，思 过 半 矣 。
景祐三年四月上浣
休休老人 孙奭
叙于圆梦秘策之端
稚川葛仙翁传略
葛洪，字稚川，丹阳句容人。
少好学，家贫，躬自伐薪以货纸墨，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。
为人木讷，不好荣利，闭门却扫，寡交游，时 或 寻 书 问 义，不 远 数 千 里 ，崎 岖 冒 涉，期 于 必 得
遂览究典籍，尤好神仙导养之法。
咸和初，司徒王导选为散骑常侍，领大著作。
洪固辞不就。以年老，欲炼丹以祈遐寿。
闻交阯出丹，求为勾漏令。
帝从之，遂将子侄俱行。
至广州，剌史邓岳留，不听，乃 止 罗 浮 山 炼 丹。在 山 积 年，优 游 闲 养，著 述 不 辍。
其自序日：洪体乏进趣之才，偶好无为之业。
假令奋翅则能陵厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹤𮭨之群，藏逸迹于跛驴之伍。
又况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足，自卜者审，不能者止，岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策罢鳖而追飞兔之轨哉？
是以绝望于荣华，志安乎穷圯，藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻棁之乐也。
世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将毁谤真正。
故余所著之言，内外凡一百。一十六篇，虽不足藏之名山，且欲缄之金匮，以 示 识 者 ，自 号 抱 朴 子。
博闻深洽，江左绝伦，著 述 篇 章 ，富 于 班 马，又 精 辨 玄 帻 ，柝 理 入 微。
后忽与岳（獄）疏，云：当远行寻师，刻期便发。
岳得疏，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡而卒。
岳至，遂不及见，年八十一。
视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，轻如空衣，盖尸解得仙云。
史赞：
稚川束发从师，老而忘倦。
䌷奇册府，总百代之遗编；
纪化仙都，穷九丹之秘术。
谢浮荣而捐杂艺，贱尺宝而贵分阴，
游德栖真，超然世外，
全生之道，其最优乎。
书评：
葛洪元帝时累召不起，止罗浮山炼丹，著书，名抱朴子。
诞 亵 不 可 为 训。然 其 杂 撰 甚 富 ，博 闻 深 洽，纡 徐 蔚 茂，亦 奇 士 也。
使舍是而学六艺，夫孰御之哉？
梦林玄解凡例
一、是书出自宋景祐间，名 圆 梦 秘 策，为晋葛稚川本；
继 辑 于 嘉 靖 朝，名梦书玄解，为宋邵康节本。
今 成 于 崇 祯 丙 子 之 冬。盖 集 前 代 之 大 成，发 千 古 之 秘 藏，且 汇 梦 如 林 焉，故 颜 曰 梦 林，而 玄 解 则 仍 其 旧 云。
一、总命梦林，中分四集，首著梦原，揆 厥 源 委 ，用 明 理 也。次 辑 梦 论，条 列 名 言 ，以 考 信 也。又次精摉梦禳，参 以 易 卜，佐 推 准 也。又次广著梦占，比类而编，便简研也。而书不四岐，一归玄解，明有统也。
一、梦原，首载占繇，本出稚川，久经漫灭，从其旧简，不敢妄增。次述玉琐𪸩遗，作自叔彻，历有考据，一仍其故，不 敢 淹 前 贤 之 美 也。嗣以二气五神，盛衰传变，图说具载，以 便 有 志 此 道 者 ， 沉 研 通 贯，庶 几 圆 梦 一 术 ，于 兹 复 振 云。
一、梦禳之义，起 于 周 礼，而判决嫌疑，复 参 周 易。其 说 以 省 躬 修 德 为 主，而咒𠡠次之，符镇次之，药物解厌又次之。载 若 星 辰 之 寥 落，览 如 日 月 之 昭 明 ，辦 信 心 者，积 至 诚 以 行 之，自 无 不 验。
一、梦占旧刻直叙成书，不分纲目，未便寻览，必如俗本编成韵语，反失先贤之旨。以 故 不 拘 字 句 ，随 梦 短 长 ，或 逐 梦 提 纲，或 一 纲 数 梦，或 每 兆 几 占，或 一 占 几 兆，或 有 古 而 即 附 以 验 ， 或 载 验 而 不 赘 以 占。其间详略损益，互有渊源。大约出于新增者什之三，宗于旧本者什之七。剖别部类，聊供流揽，领 会 贯 通 ， 自 在 灵 心。
一、是书搜 剔 广 远，出 有 机 缘，辑 较 辛 繁，成 非 苟 简 ，真盖代以来，未之恒睹者也。且绣绘精工，剞劂审慎，具目者珍之。
霏玉楼主人 翁元泰 识。
梦林玄解二